豆腐、豆腐皮、豆腐干、豆花、豆漿、腐乳、腐竹等豆制品，價廉物美，營養豐富，老少咸宜，素有“國菜”之譽，是國人愛吃的大眾化美食。自豆制品問世以來，文人墨客對此多有吟詠，讀來頗具韻味。
豆制品中最具代表性且最為普及的首推豆腐。最早涉及豆腐的詩句，出自北宋大文學家蘇東坡《又一首答二猶子與王郎見和》。其詩曰：“脯青苔，炙青蒲，爛蒸鵝鴨乃瓠壺。煮豆作乳脂為酥，高燒油燭斟蜜酒，貧家百物初何有？古來百巧出窮人，搜羅假合亂天真。”詩中引出鄭馀慶“清儉重德”，以蒸葫蘆代燒鵝烤鴨待客的典故，借以說明豆腐亦可做成像葷菜一樣的食品，也能亂真，而這正是窮苦的勞動人民創造出來的。
元代詩人孫大雅曾做長詩詠豆腐，其中有詩云：“戎菽來南山，清漪浣浮埃。轉身一旋磨，流膏即入盆。大釜氣浮浮，小眼湯洄洄。霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適我口，不畏老齒摧。”生動有趣地敘述了古代制作豆腐的情景和過程。清代胡濟蒼的《豆腐詩》：“信知磨礪出精神，宵旰勤勞泄我真。最是清廉方正客，一生知己屬貧人。” 不但描寫了豆腐的軟嫩味美，而且寫出了豆腐的精神，由磨礪而出，方正清廉，不流于世俗，贊美其風格高尚。
豆漿又名豆汁，宋傳奇《李師師傳》載：“李師師者，汴京東二廂永安坊染匠王寅之女也。寅妻既產女而卒，寅以菽（豆的古稱）漿代乳之，得不死。”難怪古人對豆漿倍加贊賞：“醍醐何必羨瑤京，只此清風齒頰生。最是隔曉沉醉醒，磁甌一吸更怡情。”
明清時代的豆作坊里常設匾，上書《贊豆皮》詩：“波涌蓮花玉液凝，氤氳疑是白云蒸。素花自可調羹用，試問當爐揭幾層。”崇明廟鎮豆腐干在宋代即負盛名，乾隆下江南時，其先行官到崇明品嘗后留下《詠豆干》一首：“世間宜假復宜真，幻真分明身外身。才脫布衣圭角露，廟鎮俎豆供佳賓。”清人李調元一生寫過不少豆腐詩，詠《豆腐皮》“石膏化后濃如酪，水沫挑成皺成衣”，詠《豆腐干》“近來腐價高于肉，只恐貧人不救饑”，詠《油豆腐》“市中白水常咸醉，寺里清油不碑禪”，詠《豆腐絲》“剁作銀條垂縷骨，劃為玉段載脂肥”。
清康熙八年（1669年），安徽仙源人王致和進京趕考落第，暫以磨豆腐為生。一天豆腐沒有賣完，因時值盛夏怕餿，遂撒上鹽、花椒等腌在缸里。事后遺忘，月后偶揭缸，一股異香撲鼻而來，嘗之鮮美無比，遂創“王致和臭豆腐”牌號，人們無不稱奇，名揚京城。狀元孫家鼐為其號專書二聯——“致君美味傳千里，和我天機養寸心”“醬配龍蹯調芍藥，園開雞跖鐘芙蓉”。
受臭豆腐的啟示，王氏又把豆腐壓坯劃塊，待發霉后再鹽漬，成豆腐乳，用其下酒或佐粥尤佳，不久身價倍增，上了宮廷菜譜。那貢單上有詩為證：“膩似羊酥味更長，山廚贏得甕頭香。朱衣蔽體心仍素，咀嚼令人意不忘。”
豆花，亦稱豆腐腦，也是豆制品家族中的一員，自然也少不了《詠豆花》詩：“瓊漿未是逡巡酒，玉液翻成頃刻花。何藉仙家多著異，靈丹一點不爭差。”制作豆腐的下腳料乃是豆渣，有《嘆豆渣》詩專贊其舍身奉獻精神：“一從五谷著聲名，歷盡千磨涕四傾。形毀質消俱不顧，竭殘精力為蒼生。”潘春華
